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重阳节与大汉朝的关系

今日重阳节,那么就说说重阳节的事。

关于重阳节,看过很多资料,有很多说法,但是莫衷一是最早只是一个节气象征,而不是节日。

屈原的《远游》有“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”。

这里的“重阳”是指天,还不是指节日。

三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言”。

这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期,重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。

到了唐代重阳被正式定为法定民间的节日。

到明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕以庆贺,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志,此风俗一直流传到清代。

新文化运动,共和国文化改革,激进西化后,重阳节早已经不是一个节日,起码不是汉文化传统的节日。

到如今,更可笑,演变成了“老人节!”

再说一下关于重阳节的节日传说。

当然和大多数传统节日一样,重阳节也有古老道教传说。

在东汉时期,汝南桓氏(便是影响东晋王朝历史走向的第一门阀桓氏)有位家族子弟名为桓景。

桓景与家人居住于汝河畔。

后来汝河当中,恶浪翻滚,从地下冒出一邪祟,所到之处,瘟疫丛生,百姓死亡无数。

桓景的父母家人也因此得了瘟疫病亡。

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