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第347章 仁义道德

听到这话,莫辰也是反应了过来,随即说道,“大了说,可以是,为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

“很好,过吧!”那声音再次响起,随即便再也没有了动静。

而莫辰三人则继续前行,向着灵池而去。

此刻,整个天界之人都再次震动了,议论之声不断,

“竟然是有人闯入了灵池,这……这是疯了不成,那地方就算是道门之主也不敢轻易的进入啊!”

“灵池竟然也敢入,当真是胆大包天啊!”

“也不知道是谁进入了灵池,想给他立给牌位,都不知道应该立什么。”

……

“师尊,小师弟的气息没了,他不会……不会是进入灵池了吧!”

“你猜对了,他还就是进入灵池了,由他去吧!这一切都是最好的安排,对了,边境的情况如何?”

“有师尊留下的大阵在,没有什么事情。更何况有师尊在,一切无恙。”

“唉!无恙?我怕是支撑不了多久了。算了……尽人事,听天命吧!”

……

而莫辰三人越发的靠近灵池,徐风不由说道,“莫兄,要不你现在还是给我讲讲,先前我问你的问题吧。我怕没机会知道。”

莫辰则是缓缓一笑,“出息吧,行吧,听着啊!道、德、仁、义、礼,看起来有一些枯燥,也有一点哲学思想。

道德也可以理解为一种素养,认为是一种自我的品格;把仁义理解为一种素养,认为是一种做好人的标准;至于礼,更多的是看作送礼交际。

而事实上,古人所说的五种素养,是五种,并非现在人所理解的三种。既然理解上都有偏差,何况在行为上更是会有出入。

所谓的道,我以前也曾讲过,就是一种规律,一种法则,也是因果观念的产物。天道,就是天体运行的规律;地道,就是山川河流的规律;人道,就是人类社会的规律,比如那些人道主义什么的。

书中说:“道者,人之所蹈,使万物不知其所由”

文中的蹈,意为踩踏,如同道路。所以道,就是古代圣人应该去遵循的规律,只有遵循规律,那么才不会像其它人一样,不知缘由。

那么什么是规律,什么是缘由呢?在农耕文明里,春耕夏种秋收冬藏就是天道,是规律,顺应规律的昌盛,违逆的必定灭亡。

如果触类旁通引申开来的话,就是顺应规律能够预知结果的,就是道。比如说六壬对吧。谁掌握了道,并且顺势而为,那么就会不断昌盛。

总结为4个字,顺天应时,做人第一要务就是要识时务,这就是道。

而德,才是真正个人品德的展现。那么什么样的行为方式才算有德呢?

书中说:“德者,人之所得,使万物各得其所欲”

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